Сардар Гинанутдин (Гайнан) Ваисов аль-Булгари
(Сокращенный вариант. Полный текст смотрите здесь)

 

         Гинанутдин (Гайнан) Ваисов,  более известный под именем Сардар Ваисов, является крупнейшим общественно-культурным деятелем волго-урало-сибирских булгар или булгарских мусульман. В самый тяжёлый период булгарской истории Гайнан Ваисов стал лидером булгарской нации и смог осуществить её главную задушевную мечту – восстановил (правда, на короткое время и ценой своей жизни) булгарскую государственность.

         Родился Г. Ваисов аль-Булгари в Горной Булгарии («Горная сторона») в 1878 году в ауле Мулла иле («Молвино») Зеленодольского района Казанского края. Отцом  Г. Ваисова был Багаутдин Хамзин-Ваисов аль-Булгари (1804-1893 гг.), возглавивший в 1861 году революционное национально-освободительное движение булгарского народа «Божий полк (или «Божьи воины»)» и превративший его  в мощную булгарскую политическую партию «Фиркаи Наджия» («Партия Избавления»), которая боролась за избавление  булгарского народа от колониального ига царской и буржуазной России и социальной несправедливости. В 1862 г . Б. Ваисов аль-Булгари переносит штаб-квартиру «Фиркаи Наджия» в Казань, и с этого времени деятельность булгарских революционеров попадает в поле зрения русской интеллигенции и русских политических движений. Если раньше «Фиркаи Наджия» была  фактически крестьянской партией, то  теперь в её борьбу включаются мещане и рабочие.  По фамилии лидера партии её стали называть «ваисовской», а её членов - «ваисовцами». Отказ царской власти удовлетворить даже минимальные требования «Фиркаи Наджия» - об ослаблении  налогового гнёта, об официальном признании права насильно крещёных булгар на возвращение в ислам, о справедливом перераспределении земли, о прекращении третирования булгар ругательной кличкой средневековых  монгольских завоевателей «татары» - заставило вначале Багаутдина, а затем Сардара Ваисова, возглавившего «Фиркаи Наджия» после смерти своего отца, пойти на обострение борьбы. Представители более 60 тысяч булгарских семей (более 330 тысяч человек), входившие в ваисовскую партию, отказывались признавать российские суды, платить российские налоги, пользоваться российскими паспортами, производили самовольное перераспределение земли в пользу обездоленных крестьян и едва не сорвали проведение первой всероссийской переписи 1897г. в знак протеста против третирования самодержавными властями булгар ругательным словом «татарин».

         Но не только достижение политических целей волновало Багаутдина и Сардара Ваисовых. Багаутдин Ваисов в 1862 г. учредил в Казани  первый (с 1552 г.) булгарский культурно- общественный центр, который получил название «Булгарская Духовная Академия». В этот центр входили булгарская школа для детей, булгарское училище (мектебе) «Булгария» и первая мусульманская публичная библиотека «Сад или Цветник Знаний» (её назвали так потому, что она находилась в яблоневом саду,  за которым ухаживал сам Багаутдин Ваисов аль-Булгари). Мало кто знает, что своё лучшее и программное стихотворение «В саду знаний» Габдулла Тукай посвятил именно «Булгарской Духовной Академии»…

         Политико-культурная деятельность «Фиркаи Наджия» Багаутдина и Сардара Ваисовых вызвала ненависть властей царской и буржуазной России – «тюрьмы народов». В 1884 г. российские войска и полиция осадили в Казани и после семидневной осады разгромили булгарский культурный центр «Булгарская Духовная Академия». Багаутдин Ваисов был арестован  и погиб в царском заключении.

Героическая борьба ваисовцев снискала уважение передовой русской интеллигенции. Лидер прогрессивного толстовского демократического движения, величайший писатель мира Л.Н.Толстой через казанских толстовцев связывается с Сардаром Ваисовым и приглашает его в Ясную Поляну. С. Ваисов три дня (11-13 февраля 1909 г.) гостил в Ясной Поляне у Л.Н.Толстого. Во время своих бесед они успели не только рассказать друг другу о своей борьбе, но и заключить прочный политический союз. При прощании с С.Ваисовым Лев Николаевич выразил ему такое пожелание булгарскому народу: «Распространяйтесь, растите, процветайте, всей душой желаю вам».

         Когда Сардар Ваисов вернулся из Ясной Поляны в Казань, травля ваисовцев самодержавными властями достигла апогея.

         Несмотря на протесты ваисовцев и толстовцев, С. Ваисов и ряд других видных активистов «Фиркаи Наджия» были арестованы и сосланы в Сибирь. Оттуда Гайнан Ваисов вернулся в Казань только весной 1917 г . Половину жизни этот великий человек провёл в царских казематах и каторгах.

         Восхищались Сардаром Ваисовым даже суровые большевики:  А. Я. Аросев, В. А. Тихомирнов и другие. Вот что говорил о главе «Фиркаи Наджия» В. А. Тихомирнов – руководитель казанских большевиков: «…Сам он как человек искренний и прямолинейный всегда был горячим сторонником угнетённых и горячим фанатическим протестантом против всякого зла… В марте 1917 года…Ваисов пришёл к нам в комитет (большевиков – Ф.Н.) на Рыбнорядской улице и заявил, что он является нашим сторонником, что он ленинец, и мы можем рассчитывать на его содействие…вся дальнейшая его деятельность и сама смерть показали, что он был верным сторонником революционных рабочих и крестьян».

         Именно характеристика Тихомирнова – заставила Ленина увидеть в С. Ваисове честного и преданного делу социализма революционера. Поэтому В.И.Ленин идёт на союз с ваисовской партией.

         Воспользовавшись тем, что большевики объявили свободу самоопределения народов, Сардар Ваисов 7 января 1917 г. провозглашает республику волжских булгарских мусульман под названием Булгарская Народная Республика (БНР) и возглавляет первое ваисовское правительство – Центральный Совет волжских булгарских мусульман (ЦС Волбулгармус).

Всё трудовое булгарское население Волго-Камской Булгарии признало Булгарскую Народную Республику, как отмечал в 1920 г . лидер булгарских большевиков-ленинцев  Мохаммед-Садык Ахтямов. Но булгарская буржуазия не приняла социализма ваисовцев и еще в 1917 г . решила уничтожить «Фиркаи Наджия» и её лидера – Сардара Ваисова. Утром 28 февраля 1918 г . С. Ваисов был убит татарскими эсерами и черносотенцами.

По требованию В.И.Ленина были организованы достойные похороны Сардара Ваисова. Они состоялись 8 марта 1918 г. в Кремлёвском сквере, возле башни Сююмбики. Когда над могилой Сардара прогремел прощальный залп боевой дружины, с башни Сююмбики сдёрнули покрывало, и она предстала перед взором скорбящих с полумесяцем на шпиле и развевающимся зелёным ваисовским знаменем. Галимджан Баруди, муфтий мусульман Внутренней России в 1917-1921 гг. записал тогда в своём дневнике: «… Честь установления полумесяца целиком и полностью принадлежит ваисовцам, и это будет записано золотыми буквами в их историю».

В  2005 г. имя Сардара Ваисова – богатыря и гордости булгарской истории – получила одна из улиц Кировского района Казани. История возвращается народу…

 

5 ноября 2006 г.                                  

 Фаргат Габдул-Хамитович Нурутдинов аль-Булгари,

- историк источниковед.

 

Основная литература

Болгар иле, №1, апрель 1990 г.

Болгар иле, № 3, июль 1991 г .