Главным фактором, способствовавшим резкой активизации движения булгарского народа за возвращение и официальное утверждение национального этнонима "Булгар", следует считать перемены в высшем руководстве СССР и последовавшей за этим политикой гласности и перестройки (1985г.).

Однако еще в 1981 году в Казани образовался нелегальный кружок булгарской интеллигенции (около 10 человек), который начал подготовительную работу по созданию в будущем культурно-исторического общества. Члены кружка установили связь с Мидхатом Ваисовым, сыном героя булгарской нации Сардара Ваисзадэ Аль Булгари (1878-1918), выезжали в эпиграфические экспедиции в Заказанье, где изучали надписи булгарских надгробных памятников XYI-XIXвв., исследовали материалы булгарского национально-освободительного движения второй половины XIX - перв. четверти XX вв., материалы булгарского национально-освободительного движения второй половины XIX - перв. четверти XX вв.

Весной 1988 года появилось несколько статей в газете "Вечерняя Казань", непосредственно посвященных проблеме эндоэтнонима (самоназвания) тюрок региона Поволжья и Приуралья. Наконец, после необходимой подготовительной работы, 27 августа 1988г. в здании музея Габдуллы Тукая состоялось первое организационное заседание клуба, который решено было назвать "Булгар Аль Джадид" ("Новый Булгар"). На нем присутствовало около 40 человек. Председателем клуба был избран историк-краевед Ф.Г.Нурутдинов, а научным секретарем историк, палеограф и текстолог, научный сотрудник археографической лаборатории КГУ Р.М.Кадыров.

Второе заседание "Булгар Аль Джадид", на котором присутствовало около 100 человек (среди них такие видные представители национальной интеллигенции как историк Сулейман Даишев, театроведы Хасан Губайдуллин и Фатима Валеева, ветеран журналистики Мухаммед Яхин, руководитель общества "Марджани" Рафик Хамидуллин, Габбас Мухамедшин, заслуженный педагог Салих Назмутдинов, ветеран войны и труда Хабибрахман Габдрахманов и др. превратилось в настоящую манифестацию булгарского единства. Сюжет о заседании был показан по республиканскому телевизионному каналу. Было единогласно принято решение об организации общебулгарского митинга и составлен текст документа выдающемуся скульптору и художнику Баки ага Урманче о принятии его в почетные члены клуба.

23 октября на малом поле Центрального стадиона Казани состоялся митинг под лозунгом "Мы - булгары!" Более чем 300 человек приняло в нем участие. На митинге были зачитаны приветственные телеграммы, полученные от булгар Москвы, Киева, Башкортостана, Вильнюса (из столицы Литвы телеграмму с пожеланиями успехов прислала дочь Сардара Ваисова Хаджар апа), Обращение к булгарскому народу, письмо рабочих и служащих г. Набережные Челны с более чем тремя сотнями подписей с просьбой к руководству Татарской республики дать официальный статус этнониму "булгар", а также Обращение к правительствам Армении и Азербайджана, содержавшими призыв разрешить конфликт в Нагорном Карабахе мирными средствами. Митинг закончился принятием резолюции.

Отметим, что это был первый митинг в истории ТАССР, носивший ярко выраженный национальный характер. Отчет о нем был помещен в газете "Социалистик Татарстан". Там же было опубликовано письмо челнинских булгар. Через несколько дней после митинга вышла в свет книга Абрара Каримуллина "Татары: этнос и этноним", рукопись, которой в копиях распространялась и ранее. В книге известный ученый предлагал вернуть народу его подлинное самоназвание.

В то же время усилилось противодействие "татаристов", апологетов навязанного народу сословного термина "татары". Из-за писем с угрозами прямой физической расправы клуб "Булгар Аль Джадид" перебазировался в бывший планетарий. Там прошло несколько заседаний и на одном, когда зал был набит до отказа, в целях консолидации и координации деятельности по национальному возрождению клуб вошел в ТОЦ на правах ассоциированного члена. Вскоре она вышла из ТОЦа, так как он не выполнил главного условия, на котором настаивал клуб, а именно постановка вопроса об этнониме в повестку дня. Кроме того, ряд деятелей ТОЦа позволили себе некорректные высказывания в прессе и по телевидению в отношении людей, изъявивших желание записаться в переписи 1989г. "булгарами", а не татарами.

В том же 1989г. были образованы булгарские клубы по всему СССР: в Москве, Набережных Челнах, Киеве, Львове, Оренбурге, Ленинграде и других городах.

На страницах "Социалистик Татарстан" в течении конца 1988 - начала 1989г. проходили дискуссии об этнониме. Право писать заключительную статью, подводившую "итоги" спору, было доверено апологету татаризма Равилю Фахрутдинову. Фальсифицируя данные, он утверждал, что 70 процентов авторов писем ратовали за сохранение этнонима "татары". На деле же, все обстояло как раз наоборот: 65-70 процентов от числа людей, участвовавших в дискуссии, призывали отказаться от навязанного царскими миссионерами, а в дальнейшем закрепленного большевистским декретом 1920г. об образовании Татарской республики термина татары в пользу национального самоназвания "булгары".

На заседаниях клуба "Булгар Аль Джадид" в разные годы присутствовали в качестве гостей и выступали булгарские ученые, деятели искусств, художники, писатели и поэты (Абрар Каримуллин, Салям Алишев, Фаяз Хузин, Фарид Хакимзянов, Луиза Батыр-Булгари, Ахмет Гадель, Канафи Нафиков, Мидхат Ижбулатов и др.)

В июне 1989 г. клуб провел I съезд булгар СССР. Присутствовали делегаты более чем из 15 городов и областей. На съезде были приняты различные резолюции и объявлено об организации Булгарского Национального Конгресса.

Делегация клуба в 1990г. приняла участие в работе I съезда народов Востока.

В настоящее время клуб продолжает научно-просветительскую деятельность.

Габд Ар Рашид Аль Булгари